جواز عدول از حج افراد به عمره مفرده در حال اختيار محل تأمل واحتياط است . حج قران مسأله 161 - حج قران با حج افراد در تمام جهات با هم متحد ويكسانند ، مگر آن كه در حج قران هنگام احرام بايد مكلف قرباني را همراه داشته باشد ، وبدين جهت قرباني بر أو واجب مىشود . واحرام در اين قسم از حج همان طور كه با تلبيه محقق مىشود ، با اشعار ( علامت گذاشتن ) يا تقليد ( چيزى به گردن حيوان آويختن ) نيز محقق مى شود . وهر گاه براي حج قران احرام ببندد جايز نيست به حج تمتع عدول نمايد . توضيح آن كه چون در حج قران بايد قرباني همراه حاجى باشد ، بايد بر أو علامت بگذارد يعنى اگر شتر است پس از آن كه آن را رو به قبله كرد وپاهاى آن را بست كوهان أو را از طرف راست با وسيله آهنين بشكافد وآن طرف را به خون آن آغشته كند واگر گوسفند يا گاو باشد گوش أو را دريده يا پشت وسر وگردن أو را رنگ كند ، كه اين را اشعار گويند يا آن كه بر گردن حيوان مانند زنگوله ويا كفشهاى قديمى خود را كه در آن نماز گذارده است بياويزد كه اين را تقليد ( قلادة ، گردن بند ) مىگويند . ويكى از اين دو كار جاى تلبيه را مىگيرد .